<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יודן</h1>
<h2>דף כב.</h2>
וכל שיעורי דראשית הגז [שם קל"ה ע"א] כולהו משום נתינה, ולא מהלכה. מיהו ההיא דמייתי התם [שם קל"ח ע"א] דתניא בתוספתא דכלים פרק כלי עור [ב"מ פ"ו ה"ב], חמת חדשה אע"פ שמקבלת רימונים טהורה, תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רימונים. ראב"י אומר שיעורה כפקעיות של שתי, אחת מארבעה במנה של ארבעה סלעים. (דנראה) [נראה] דשיעור זה קיבל ראב"י מהלכה הוא. ותנורי בנות שהן טפח [חולין קכ"ד ע"א] אינו הלכה, שכן בנות עושין כן. כל השיעורין התלויין בראוי אינן הלכות. ושאין תלויין בראוי, אם מדרשא הרי גזירות הכתוב הן, ואם לאו הלכה למשה מסיני הן.
<h2>דף לז:</h2>
וכל שיעורי דראשית הגז [שם קל"ה ע"א] כולהו משום נתינה, ולא מהלכה. מיהו ההיא דמייתי התם [שם קל"ח ע"א] דתניא בתוספתא דכלים פרק כלי עור [ב"מ פ"ו ה"ב], חמת חדשה אע"פ שמקבלת רימונים טהורה, תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רימונים. ראב"י אומר שיעורה כפקעיות של שתי, אחת מארבעה במנה של ארבעה סלעים. (דנראה) [נראה] דשיעור זה קיבל ראב"י מהלכה הוא. ותנורי בנות שהן טפח [חולין קכ"ד ע"א] אינו הלכה, שכן בנות עושין כן. כל השיעורין התלויין בראוי אינן הלכות. ושאין תלויין בראוי, אם מדרשא הרי גזירות הכתוב הן, ואם לאו הלכה למשה מסיני הן.
